Tʋʋmdã tʋɩɩsdbã kell n wilgame tɩ ya buud goam bãmb piig la a naas la sẽn na zĩnd wagsgã pʋga, burkĩnã buud goam a yopoe la tẽn-zẽms buud goam a yopoe me. Burkĩnã buud goam sẽn na zĩnd wagsgã pʋg la woto :- Moore – Fãrende ;- Busãamde – Fãrende ;- Gʋrende – Fãrende ;- Gurumdi – Fãrende ;- Silmiiri – Fãrende ;- Dagaabende – Fãrende ;- Zʋlle – Fãrende. tẽn-zẽms buud goam sẽn na zĩnd wagsgã pʋg la woto :- Ãngilindi – Fãrende ;- Ɛspayõlemde – Fãrende ;- Almaande – Fãrende ;- Larabɩɩmde – Fãrende ;- Tʋrkemde – Fãrende ;- Risimde – Fãrende ;- Snoaamde – Fãrende.Wags-taabã tʋɩɩsdbã kell n tẽegame tɩ tʋʋm-kãngã ya bũmb sẽn dabd taoore. Makre, rɩẽ wags-taabã gãndaoogã paama zaka la montɛɛre, tɩ wilgd tɩ tʋɩɩsdbã yam-yãkrã ya b keng paamdbã pelse ne kũunã paoosgo.À Laagi Abubakaar Zɩda, sẽn yaa Savan Mediya taoor soabã, pẽga tʋʋmdã la kell n pʋlem ne bãmb yãagrã rõandã wags-taabã yɛsa.Sõasg-kãngã ne kibay kɩtba paama zu-noog t’a Kaboore Kɩswẽndsɩda Rogbɛɛr zĩnd b sʋka, yaa ned ning sẽn dɩka Kũun-kasengã ne moorã la fãrendã goamã lebgrã yʋʋm 2022 la ne ãngilindã la fãrendã lebgrã yʋʋm 2024. B waa sõasgẽ wã tɩ bala b me ya kibay kɩta n kõ Zʋgnall Rãamde.Tʋɩɩsdbã baasame n wilgd tɩ neba fãa tõe n wa kẽe wags-taabã pʋga : tɩ fo ya karen-bi-bedre bi goam lebgr sɩngda bi goam lebgr tʋʋm-mita fo tõe n wa naagame. La sẽn zoe n yɩb gãndaad buud goam lebgr pʋga ka le tõe n maan wags-taabã ne buud goam bãmb pʋs ye, dall tɩ b toeem buud goam a taaba.Sõasgã baoosgã kell n yɩɩ wakat tɩ tʋɩɩsdbã tool boolle n boond neba tɩ b yi wʋsgo tɩ kũunã tõe n siga ned kam fãa zugu.Wẽnd na sik zu-noodã zembala wagsdbã fãa zutu. Paam-y tõkre : 78032411 / 77170172

Kibay kɩta: a Kaboore Kɩswẽndsɩda RobɛɛreZʋgnall Rãamd kibay kɩta

Nug tikrã sẽn maanã IKS na n tʋma a Pẽgdwẽnde Erik Zĩnaab t’a kelg n tɩ sõs ne b nebã a yembr-yembre, tɩ ned fãa togs a sẽn mi b tẽngã kʋdemd la a rog-n-miki, la a nin-buiidã toor-toor waoong sẽn yɩ toto Gompõosem soolmã pʋgẽ. Vaeesgã sɩngda sigr kiuug rasem a 2 yʋʋm 2026 soaba. A Pẽgdwẽnde Erik na n tɩ sõsa ne Gompõosemnaaba, la b soolmã nin-buiidu, tɩ ned fãa togs a sẽn mi, la a sẽn yã, wal a sẽn wʋm tɩ b gomda.

Vaeesdã na n tika Gompõosem sɩngre, naab ning sẽn kõog tẽngã yʋʋre, la sẽn sɩng toto tɩ b wa pʋd tẽngã yʋʋr võor tɩ Gompõosem. A na n sʋkame n bãng nanambs sẽn dɩ, n tall n wa tãag rũndã naab a Kugr sẽn be Geerã zugã. A na n kell na n sʋkame n bãng naab fãa sẽn zĩnd n tʋm n bas kibay ninsi, la a naam rɩɩb yʋʋm sõore.

A leb n na n kelga Gompõosem naam sẽn dɩt toto, la b sẽn tũud soay ninsi. Vaeesdã na n sʋgsame n bãng Gompõosem rãmb sẽn maand rog-n-mik ninsi: sig-noor n tãag basga, b kʋya, b kamb sɩdb kũuni, la b pʋg-peegr sẽn maand toto. A na n sõsa ne-b n bãng b kisgu, la b zĩ-bãna. A na n sʋkame n bãng nebã buud toor-toor sẽn yi tẽns nins n wa, tɩ b naag taab n vʋɩ Gompõosem soolmẽ wã. A na n sʋkame n bãng tũudum nins sẽn be Gompõosem, la b sɩngr sẽn yɩ toto. Rẽ poore, a na n sõsa ne nin-buiidã n bãng Gompõosem tẽngã laogo, b sẽn da rɩkd tɩ ya bũmb tɩ b paamd n lut b bãongo. Sõasdã na n sõsame n bãng nasaar tʋʋma sɩngre, la bũmb nins fãa sẽn zĩnd Gompõosemnaab ne b nin-buiidã tẽnse, hal b sɩngr wẽnd n tãag rũndã.
A Pẽgdwẽnde Erik Zĩnaaba

Lamus raare, sig-noy kiuug rasem 15 yibeoog wakat a yopoe sasa nebã sega taab zama kõn bãng n sõd Pãngsoab samandẽ wã. Sẽn ya kʋdemd la rog-n-mik raarã, maana b arzũm raar  fãa b sẽn mi n yit wa tãp makr tɩ b boond tɩ yiisgã.

Yiisgã sẽn wa n sa, Pãngsoab  yika Ragno-neng “rap noore” n kẽ kn tɩ yi Ragno-bɛɛgẽ wã “Pagb noore”. B sẽn yi be, neb nins sẽn get sigrã siglg yell waa ne no-ra-pɛɛla, la pe-ra-peelse, tɩ Pãngsoab rɩk b nug n sɩɩs pesgã n kɩs Waogdgnaaba, tɩ b kẽng n tɩ kʋ n bõos tɩ tẽngã gãand bãane, la b bõos sa-ko-sõngo, sigl-sõngo, la laafɩ n kõ nebã tɩ b tõog n ko ne yĩn-maasem. Rẽ poore, b kɩsa Kaadyoognaaba, la Bagnaaba. Rũmsã fãa kõbg fãa ya a yembre. Kosgã me yaa kos-yɛnga.

Pãngsoab sẽn dɩk rũmsã n kɩs-b poore, b yikame n kẽ. Wiidnaab sẽn ya kug-zĩidbã taoor soabã rɩka koɛɛg Pãngsoab yʋʋr yĩnga. B togsa kiba-kɩtbã Pãngsoab sẽn kɩs rũmsã tɩ b kʋ bũmb ning yĩnga. B wilgame tɩ Pãngsoab yeelame tɩ b sã n dat tɩ kʋdemdã la rog-n-mikã kẽng taoore, segdame tɩ kambã la nin-buiidã fãa paam wub-sõngo. Rẽ la b na n tõog n bãng sõng la yook n bake, n tõog n bãng naag taab n vʋɩɩmd yõodo, la b waoog kasemba, tɩ b zĩnd-n-taar tall yamleoogo. Pãngsoab ratame tɩ kambã tõog n kelgd b roagdbã nin-kẽemsã la pʋg-yãansã saglse, n me wa tõog n dɩk n taas b kamb la b yagense, tɩ b sẽn paam bũmb ning fãa bɩ yɩ ba-yirã zãng n paame. Pãngsoab kɩsa rũms tɩ b kʋ n bõos tɩ tẽngã gãand bãane, la sigrã me yɩ sõma. Wiidnaab koeesã poore, kiba-kɩtbã la nebã kẽnga yĩn-wɩsgrã zĩig sẽn be Pãngẽ wã, n na n tɩ kelg sõs-kẽenga. B renga taoor n da zĩ n gũud Pãngsoaba.

Pãngsoab sẽn wa n watẽ, b pʋg-tãpã ra yãkda b fut n tɩʋʋd tẽng tɩ b tabg naam tabgre, la b gengd naam gengre. B sẽn wa n kolgdẽ, zama wã yika yĩngri. Pãngsoab sẽn kẽ n zĩndi, b kõo zama wã noor tɩ b zĩndi. Pãngsoab zĩndame tɩ b kom-dibli la b yagengs wa n ning-b kãnga, n wilg naam sẽn waoogd toto.

Pãngsoab zĩndgã poore, Wiidnaab leb n dɩka koɛɛg Pãngsoab yʋʋr yĩnga. Wiidnaab wilgame tɩ Pãngsoab pẽgda Kapitɛnd Yɩbrayɩɩm TARWORE ne a gosneema. B wilgame tɩ Pãngsoab sũur sẽn nooma, b maana Pẽgr kaset sɛb tɩ b kõ Depite rãmbã taoor soab a Wʋsmaan BUGMA n paas gosneerã taoor soab a Rĩmtallba Zã Emanwɛll WEDRAOOGO, la miniisr ning sẽn get tẽng gãand bãanã a Selɛstẽ SẼEMPOORE.

Kapitɛnd Yɩbrayɩɩm TARWOR yãka a Selɛstẽ SẼEMPOOR t’a zĩnd gosneemã yʋʋr yʋʋr yĩnga. Miniisrã koees pʋgẽ, a pẽga Pãngsoaba, b sẽn yãk gom-zugã tɩ ya kambã wubr yellã. Miniisrã wilgame tɩ zu-loees nins tõnd sẽn paamdã, a yãgrã fãa yaa wubrã kaalem, la tõnd sẽn bas d rog-n-mik vʋɩɩmã na-kẽndr n kẽng n tɩ kẽ neb a taabã tũudmã, n wa ne rẽ. Koeesã rɩgsg wakate Pãngsoab boola Miniisr kʋdr a Saglmay WEDRAOOGO, t’a me wa kõ a sũur koeese. A Saglmay wilgame t’a ra kẽ a Zezi Kiris tũudmã pʋgẽ, la f sã n tũud sor t’a ka kẽngd ne-f taoor bɩ f lebge.

Tigrã koe-zug yaa Waogdg Gʋngẽ Bɩnnaab wegs-a. Bɩnnaab wilga kambã wub-sõng yõod sẽn ya a soab n wilg nebã. Koeesã sẽn wa n kolgd weoogo, a NAANA Bibɛt tɩ b boond t’a Bibɛtkoɛɛg wa n deeme. Zĩtẽng yarsã reemame, t’a Bukasutg rãmb me tãoo solmde.

Wakat piig la a ye sẽn wa n looge, Pãngsoab yik n kẽ. Sõasdbã yɩɩ Saonaab a Kãoonga, Nemdnaab a Rɩtaam 2, Mise BADINI, Dogtɛɛr Patrik KƲRAOOGO, n paas pag a yembre. Saonaab wilga naamã zãab na-kẽndr sẽn segd n yɩ a soaba, la zu-loees nins sẽn be a pʋgẽ tɩ b segd n demse. Mise BADINI wɛgsa rog-n-mikã la kʋdemdã yõod n wilgi.

Dogtɛɛr KƲRAOOG togsa rog-n-mik wubrã, b pʋg-belengo, la b pʋg-kũuni, b pag pʋg puusgu, la b sẽn da zãad b burkĩnd toto. A wilgame tɩ moaag ra zoeta yãnde, a ra zoeta paoore

emdnaab a Rɩtaam 2 wɛgsa tẽn-gãongã koosg zu-loeese, la kiid faad pʋɩɩb yell n wilg zama wã. Sõasgã wa n tɩ baasa ne sʋgsgo, la leoobo.

Neb nins fãa sẽn zĩnd zĩigẽ wã sũur yɩɩ noogo, tɩ b kot Wẽnd ne ba-rãmba, la yaab rãmb tɩ b kell n yãag-b tɩ b maandẽ-a wakat fãa. D wa n sãeega taab zaabr wakat a 4 sasa. Wẽnnaam la Naabazɩɩdwẽnd leb n deega rog-n-mikã la kʋdemdã yel-gɛtb kosgo. A pipi yʋʋmdã saga nii kiuugã rasem 16 n pek rũmsã zɩɩm. A naoor a yiib soabã saga nii badaar zaabre, tɩ rẽ wilgdẽ tɩ b kosg reegame. Wẽnd na kell n kõ-d a taab yaka, n kɩt tɩ d maan n bãge.

A Pẽgdwẽnde Erik Zĩnaaba

INSETA pipia karen-biisã kaoreng balb sɩnga Zɩnyãr soolmã Nakamtẽnga, yibeoog wakat 09h sasa. Balbã maana  Miniisr ning sẽn get karen-bi-bãoonesã la buudã piuugri a Zak Sostɛnd DẼNGARA, a Hawa KẼNDRBEOOGO, ned ning Ministɛɛrã sẽn zĩnig t’a get buudã goamã, la karen-biisã karen-saamb kasenga Dogtɛɛt Sãmwɛll KORGO, n paas Burkĩna Merka wã taoor soab kasenga.

Promotion des Langues nationales : L’INSETA présente ses premiers candidats à la Licence en mooré

 L’Institut d’Enseignement Théologique et Artistique (INSETA) a franchi un cap décisif dans la valorisation des langues nationales, en lançant ce jeudi 8 mai 2025,  la session de soutenance des premiers candidats en Licence mooré. Emmanuel Nikiema, pionnier de cette promotion, a inauguré la série avec un mémoire consacré à l’impact de l’insécurité sur les populations déplacées de la ville de Kaya.

Cette cérémonie symbolique a été honorée par la présence du ministre de l’Enseignement de Base, de l’Alphabétisation et de la Promotion des Langues nationales, Jacques Sosthène DINGARA. Dans une allocution prononcée en mooré par la Secrétaire Permanente de la Promotion des Langues nationales ( SP-PLN), Dr Awa TIENDREBEOGO, le ministre a salué l’engagement de l’INSETA et encouragé les efforts d’appropriation et d’institutionnalisation des langues locales comme vecteurs de développement.

Le Directeur général de l’Institut, Dr Samuel KORGO, a profité de l’occasion pour réaffirmer les ambitions de l’établissement que sont l’ouverture de cycles de master et de doctorat et la diversification linguistique dans les filières de formation.

Fondé en 2014, l’INSETA entend ainsi jouer un rôle stratégique dans la professionnalisation de l’enseignement en Langues nationales, contribuant à faire de celles-ci des instruments de savoir, de culture et de cohésion sociale.

DCRP/MEBAPLN

Gosneemã taoor soab sẽn lʋɩ tʋʋmdã taoorã, a rɩka koɛɛg ne moore. A koɛɛgã rɩkr wilgame,  tɩ wakat sẽn looge,  karen-dotã pʋsẽ, karen-biig sã n da gom buudã gomde, b sɩbgd-a lame, hal n ning-a bãnd t’a taabã laad-a. Rẽ fãa yaa nasaara wã sẽn da kẽes nin-sablsã zutẽ,

 tɩ b yĩm b buudã gomde, la b rɩk yẽ rẽ wã, t’a paam n maan nebã a yembse. La rũndã-rũndã, nin-sablsã nin pukame. Rẽ n so tɩ b rɩk na-kẽnda n kẽesd buudã goam karen-dotã pʋsẽ, la tẽngã tẽn-kugr pʋgẽ. Na-kẽnd-kãng wilgdame tɩ d raabã sẽn ya na lebg d sẽn yiẽ wã, a na n paama pidsgu. A Rĩmtallba Zã Emanwɛll WEDRAOOG kosa nin-buiidã tɩ b tik b buudã goama,  tɩ rẽ bal n tõe tɩ b tẽngã kẽng taoore, a yidgrã wɛɛngẽ.

Buudã goam ra-kasengã siglg taoor soab a Awa Kẽndrbeoog wilgame tɩ yaa sũ-noog ne-ba, tɩ bala gosneerã taoor soab sẽn zẽk b naoor n wa lʋɩ tigsgã pʋgẽ. Rẽ zoe n yaa bũmb sẽn wilgd tɩ buudã goam rɩk n kẽes sʋkã be a na-kẽnd-sõng zugu. A kẽnga taoor n paas tɩ nin-sabls tẽnsã rãmb segd n tika b kʋdemdã, la b rog-n-mikã. La b sã n dat n maan rẽ,  rẽndame tɩ  b tik b buudã goama. Bala, «pag ka geta a pog-to peoogo, n lub a wam zaok ye». A koeesã baasgẽ, a wilgame tɩ nin-sablsã ka tõe n yidg tɩ b sã n ka b tik b buudã goam ye.

Tigsgã pʋga, karen-biisã maana reem n bẽd n wilg nin-buiidã tɩ buudã goam tara yõodo.

B kell n wilga buudã goam yõod sẽn tõe n kẽng ne ninsaal taoor toto. Tigsgã baasa ne sũ-noogo, tɩ b kõ taab sɛk yʋʋmd sẽn wate, n na n le segd taab rasem a yopoe wã b sẽn yãk tɩ ya nin-sabls tẽns buudã goam tẽegrã.

A Kiswẽndsɩda Robɛɛr KABOORE

 Burkĩna Faso rãmb yãka gom-zu-kãngã: Buudã goam kaoreng la a gʋlsg na kẽng taoor yĩnga, bɩ ned fãa kẽes a meng t’a yɩ sabaab n pak tɩlgr la yidgr sor n kõ nin-buiidã fãa. La sã n ya ne Reezõ di sãntrã, bãmb tika : Buudã goam kaoreng na kẽng taoore: A yõod paoongo, la a alkaol rɩkr ne nin-buiidã yidgr yĩnga.

Bũmb nins sẽn wa ne koe-zutã yãkre, b wilgame tɩ buudã goam kaoreng gʋlsg sɩngr zãrame. A yaa sabaab tɩ neb kẽer tar-a n tʋmd nafd b mense, tɩ rẽ zoe n wilgdẽ t’a yõodã waoogame. La b sã n leb n na n ges yɩɩga, b mikdame t’a karemdbã sõor ka waoog ye. Rẽ fãa wilgda vẽenega, tɩ buudã goam  kaoeng bãngr kom la ko-yũud ket n tara nin-buiidã. Neb sẽn namsd a pʋgẽ yaa kom-bɩɩbã. Burkĩna Faso kamb sõor na ta pisopoe la a zak n ket b ka mi b buudã goam kaoreng la gʋlsg ye.

La b gesame n mik tɩ Fãrendã goam kaoreng la a gʋlsg me sɩngr zãrame. La ba ne rẽ fãa nin-buiidã ket n ka tõe n yidg b mens ye.

B ka tõe n yidg b mensã yãgre, yaa Fãrendã sẽn ka b buudã goama. Yaa rẽ la b yãk rasem a yopoe tõre, n na n zĩnd n tags buudã goam kaoreng la a gʋlsg zugu, n bao yam n pʋɩ taab tɩ zu-loɛɛgã yã tɩɩm. Sẽn sigl-b ra-poendã rãmb wilgame tɩ buudã goam kaoreng sõngda biig t’a yam weke. A leb n sõngda ned t’a ket n tar waoor ning a sẽn dog n mik tɩ nebã waoogd taab toto wã.

A Hawa Sawadgo, miniisrã sẽn yãk ned ning t’a be Ministɛɛrẽ wã n get buudã goama wilgame tɩ buudã goam kaoreng sõngda ned buud fãa t’a mi ned sẽn yɩɩd-a la a waoogd-a. Tẽegre, yaa yʋʋm 1961 la b sɩng-a, n da dɩkd-a n kẽesd Ekoallsẽ wã, la a ka zãag zĩig ye. Sẽn leb n wa ta yʋʋm 1979, b leb n waa ne-a, yẽ ka zãag zĩig ye.

Rẽ fãa wilgdame tɩ buudã goam kaoreng la a gʋlsgo, b ra ka rɩk-a n lʋɩɩs taoor boto ye. Tɩ bala, nasaara wã belga nin-buiidã n yãk bãensã a sẽn da sog b nusã la b nao wã, n leb n kẽ b zutẽ wã n soge. Rẽ kɩtame tɩ b ra yetẽ tɩ yaa nasaara wã buud gomd bal n tõe n sõng-b tɩ b yidgi. La Kapitɛnd Yɩbrayɩɩm TARWOOR ne gosneer yãka yam n dɩk-a n lʋɩɩs taoore, t’a be tẽngã tẽn-kugr pʋgẽ. Rẽ yaa paoong ne burkĩn buudã fãa.

Burkĩna Faso rãmb kɩdemda buudã goam ra-kaseng b sẽn boond tɩ nin-sabls tẽnsẽ buud goam ra-yopoende. Nin-sabls tẽnsã zãng yãka gom-zu-kãngã: Nin-sabls tẽns buud goam sẽn na n sõng tɩ nebã paam yẽsg ne taaba, la lagem-n-taar ne taaba, tɩ tõnd tõog n me Afrik ning tõnd sẽn datã.

Waogdg soolmã komber tʋma ned t’a wa b yʋʋr yĩnga. Koeesã rɩkr pʋgẽ, nin-kãng soabã wilgame tɩ ra-kasen-kãngã tʋlsem yaa nin-sabls tẽnsã zãadb na naag taab noor a ye sũur a ye, tɩ b kambã paam buudã goam kaoreng la a gʋlsgo, n lebg n bãng b yaab rãmbã soalma, b sɩɩlse, b kibaya, la b yel-bũn gãnegre. Yaa neb ka tɛk n zĩnd zĩigẽ n dɩk koees buud toor-toore. Ekoallã karen-biis maana reem la Tayatr sẽn tar seem tɩ nin-buiidã naag taab n gese. Zʋgnall Rãamd taoor soabã karma Ekoall Samandẽ. Sẽn na yɩl tɩ kamb nins sẽn ledg bãmb zĩigã tõog n paam buudã goam n yãag b mense,   a Rãamd taoor soabã a Yɩrɛne TẼEDRBEOOG kɩsa Zʋgnall Rãamde la kaoreng sebr sẽn boond tɩ “Nonglem yaa bãaga”, tɩ ministɛɛrã taoor rãmb reeg n kõ Ekoallã karen-saam-dãmb ne b karen-biisi, la b yãk n pʋɩ zãma wã sẽn da be zĩigẽ wã.  M kota Wẽnd tɩ b yãag neb nins fãa sẽn tʋmd buudã goam kaoreng la a gʋlsg na kẽngrã, tɩ b tõog n tʋm n pidis tẽngã taoor rãmb yam yãkrã.

A Pẽgdwẽnde Erik Zĩnaaba                                                                                                      

Le Burkina Faso a commémoré la semaine des langues africaines

Le 24 février 2025, le ministère de l’éducation nationale de l’alphabétisation et de la promotion des langues nationales a commémoré la semaine des langues africaine. La cérémonie a eu lieu à l’école Samandin « B, C, D » ou les élèves vont bénéficier des cours en langues nationales.

Durant une semaine les acteurs des langues nationales vont se réunir à travers des panels et des différents échanges pour la promotion des langues nationales. Le thème retenu est : Promotion des langues nationales : enjeux et engagement pour un développement communautaire.

L’idée du thème est venue du fait que l’alphabétisation a commencé il y’as bien longtemps et bon nombre de personne s’épanouissent à travers la promotion des langues nationales, on constate également la volonté des uns et des autres à s’orienter vers les langues nationales.

Pour Madame Awa SAWADOGO chargé de la question des langues nationales au ministère, l’éducation de la langue nationale dans les écoles inculques le respect de l’ainé aux enfants. En rappel c’est dans les années 1961, que les langues nationales ont été introduites pour la première fois à l’école, mais cela n’as pas prospérer jusqu’en 1979, date à laquelle, elles ont été réintroduites mais toujours sans succès préalable. Tout cela montre que les langues nationales n’ont pas été considéré car le système colonial avait déjà pris le dessus. Mais grâce à la vision du gouvernement du Capitaine Ibrahim TRAORE, les langues nationales sont maintenant des langues officielles dans la constitution du Burkina Faso, chose qui réjouit ses acteurs.

Pour la représentante du gouverneur de la région du centre, la semaine africaine des langues nationales se veut être un canal par lequel les Burkinabè vont s’intéressé à leur langue nationale, en cherchant à apprendre l’écriture et la lecture dans leur propre langue.

Le Directeur du Journal raamde étant lui-même ancien élève de l’école Samandin a apporté des journaux et des livres en langues pour l’apprentissage des enfants.

La Semaine des langues africaines a débuté le 21 février 2025 et vas s’étendre jusqu’au 26 février 2025.

Pengdouendé Eric Zinaaba  

Kibarã yii Faso 7

Promotion du tourisme et de l’artisanat : L’ONTB et le SIAO conviennent d’un partenariat pour mutualiser leurs efforts

L’Office national du Tourisme Burkinabè (ONTB) et le Salon International de l’Artisanat de Ouagadougou (SIAO) ont signé une convention de partenariat, ce mardi 27 août 2024 à Ouagadougou. L’objectif de cette signature est de promouvoir la visibilité des produits et potentialités touristiques et artisanales au Burkina Faso.

Faire du tourisme un facteur de promotion des potentialités culturelles et artisanales, c’est l’objet de la présente signature de convention entre l’Office national du Tourisme Burkinabè et le Salon International de l’Artisanat de Ouagadougou. A travers cette activité, les deux institutions entendent mutualiser leurs efforts pour la visibilité des potentialités touristiques et artisanales lors des éditions du SIAO.

Selon Sulaïman Kagoné, directeur général de l’ONTB cette convention vise à promouvoir l’image de marque du Burkina Faso à travers l’artisanat et le tourisme. A cet effet, il a fait savoir que l’ONTB entend jouer sa mission en matière d’hébergement, de restauration, d’accueil et de visite touristique.

« D’un côté, le SIAO travaille sur un domaine que nous utilisons comme matière première au niveau du tourisme. De l’autre côté, nous avons besoin que le SIAO puisse être un facteur qui puisse faire venir beaucoup de touristes au Burkina Faso. Au niveau de l’ONTB, nous avons souhaité que le SIAO puisse nous offrir la place qui est la nôtre pour que nous puissions exercer pleinement notre mission », a-t-il laissé entendre.

Saluant la signature de cette convention, Mariam Traoré, directrice générale du SIAO, a indiqué que les produits de l’artisanat servent de levier pour le tourisme au Burkina Faso. Pour cela, elle a fait savoir que la présente convention servira de cadre pour renforcer la promotion nationale, régionale et internationale de l’artisanat et du tourisme lors des éditions du SIAO. Plus loin, elle a fait savoir que cela permettra de valoriser le patrimoine artisanal et culturel à travers le public cible du SIAO ainsi que d’apporter des innovations au niveau des circuits de distribution de l’artisanat.

« Le lien entre le tourisme et l’artisanat crée une synergie bénéfique pour l’économie locale, la valorisation et la conservation du patrimoine national et pour la promotion du SIAO, partant de l’artisanat et du tourisme. (…) Donc, il s’agira de pouvoir agir en synergie d’action pour promouvoir l’artisanat à travers la promotion des œuvres dans le cadre de la mise en valeur des sites touristiques », s’est-elle exprimée.

Source : Faso7

Tigrã taoor rãmb sẽn zĩnd zĩigẽ wã yaa: Tukẽ Manegrnaab a Kistokõeebre, SAPAAD taoor a Sɩdnooma Yisɛk KABOORE, « Dogtɛɛr » Patrik KƲRAOOGO, yɩɩn-yɩɩnd a Liverite, « ANDN » taoor a soab a Filibɛɛbr BEEMBÃMBA, la « DP » Etɛnd SÃNDWIIDI, sẽn be Buls n get reem-rɛɛmdbã, n paas neb a taaba. Albomã yaa SAPAAD taoor a Sɩdnooma Yisɛka KABOOR n sõng-b tɩ b yiis-a. Kolɛktif Namend boonda Namendtẽng nin-buiidã tɩ b zems-taab n gẽes b beoog neerã soaya, tɩ bala, zemsg sã n ka be tẽng ka tõe n yidgi, a ka tõe n kẽng taoore. Kolɛktifã reem na tũ taoore, yaa Tukẽ Manegrnaab a Kistokõeebr la b yãk yã, tɩ b sagend-ba. A Liverite sẽn zĩnd sʋka, tɩ bala, yaa yẽnda Sidiyoẽ wã la b yiis reemã ne Kilipã fãa.

Kolɛtifã yãagd a Sɩdnooma Yisɛk KABBOORE wilgame tɩ yẽ tʋʋmd ya a tigim reem-rɛɛmdbã n kogl-b tɩ b naag taab n tõog n yɩɩle, n bool nin-buiidã na zems taab n vʋɩɩmde, tɩ bala, zems-taab sẽn kae tẽng ninga, tẽn-kãng ka tõe n kẽng taoor ye. Ya arẽ yam yãkr n kɩt t’a sõng-b ne ligdi, la a yãag-b ne saglse, tɩ b tõog tɩ yɩɩlã yi, n na n wilg nin-buiidã zems-taabã yõodo. A wilgame tɩ yɩɩlã ne Kilipã sẽn yi wã, lebga reem-rɛɛmdbã la ned fãa n segd n kẽes a toog tɩ b bãng tʋlsem ning sẽn be a pʋgẽ, la b bãng yɩɩn-yɩɩnd fãa sẽn ya a soaba, a reemã wɛɛngẽ.

A wilgame tɩ reem-rɛɛmdbã sõor sẽn ya 17 wã reng n yaa boolle. Bala, Namendtẽng porvẽes nin-buiid montɛy la b mobila limor yaa 17,  tɩ nin-buiidã ra wʋmd taab la b be taab poorẽ wĩndg la yʋngo. Yaa rẽ n kɩt tɩ b tigs neb 17 n tags a Sãndwiidi Pɛɛr yelle. Albomã pʋga, Kolɛktifã ned fãa tar a yɩɩlle, tɩ b yaool n naag taab n yɩɩl yɩɩll ning sẽn gomd zems taabã. SAPAAD taoor soabã wilgame tɩ ad-a soabã nan yaa sɩngre, la a na n kell n yãag-b-la a pãng sẽn tõe tɛka.

Tigrã ba-yãkdg a Patrik KƲRAOOG wilgame tɩ Kolɛktifã reem tara seem wʋsgo, la segdame tɩ ned sẽn ya Buls biig n nong  ba-yirã, n ya burkĩna, bɩ a yãag-ba. Yaa rẽ n kɩt t’a zẽk a naoor n zĩnd sʋka. A pẽga reemã wʋsgo. A wilgame tɩ tẽnsã yidg yãgr yaa tõnd rog-n-mikã. A taoor kẽnd me sɩngda ne tõnd kʋdemdã la rog-n-mikã. Rẽ wã, a sũur yaa noogo, ne yɩɩlã sẽn boond nin-buiidã tɩ b zems-taabã. Dogtɛɛr KƲRAOOG wilgame tɩ nan yaa sɩngre, la b sẽn wa n dat-a wakat ning fãa bɩ b bool-a, t’a me sẽn tar yam bɩ tõog ninga, a rɩkdame n yãag-ba.

Namendtẽng reem-rɛɛmdbã lagem-n-taar sull taoor soab a DAMIBA Lasãne tɩ b boond t’a Balak wilgame t’a Sɩdnooma Yisɛka KABOOR gesame tɩ yõ-koglg kaalmã sẽn kẽ Namendtẽng tɩ nin-buiidã tagsg ka le teesd taab zãngã a lebsda tẽngã poorẽ. Rẽnd ra segdẽ lame t’a tik Namend kamb nins sẽn be reemã pʋgẽ wã n sõng-b tɩ b yɩɩl n gom sugr goama, la nin-buiidã zems-taab n vʋɩɩmde, t’a yaa ba-yirã yidgr yãgre.

Pẽgdwẽnde Erik ZINAABA

Un nouvel album du collectif Namentega a vus le jour

Le Samedi 01 Juin 2024, le collectif des artistes du Namentenga a procédé à la présentation de son album dénommé « Zemstaaba ». La dédicace de l’album a eu lieu au consulat du Namentenga dans l’arrondissement 4 de Ouagadougou. Le collectif est composé de 17 artistes.

 Parmi ces personnalités il y avait sa Majesté Malgre-Naaba Kistokoimbré, du DG de SAPAD M. Sidnoma Issaka KABORE, du Dr Patrice KOURAOGO, du DP de la culture du Namentenga M. Etienne SANDOUIDI de l’Artiste Aly Vérité, de SANA Bob, de M. Fulbert Bembamba président de l’ANDN et bien d’autres personnes.  L’album a été produit par le DG de la SAPAD Sidnoma Issaka KABORE. L’album du collectif à pour vocation d’appeler les fils et filles de la province de se donné main dans la main ; car sans l’attente entre ces derniers il n’aura pas de développement. Pour la bonne marche du collectif le Manegr-Naaba Kisto koimbré a été choisis pour l’accompagnement. L’album a été enregistré dans le studio de Aly Verutey ce qui as justifié sa présence à la cérémonie.

Pour le producteur de l’album Sidnoma Issaka KABORE, son rôle c’est d’unir les gens, aidés, soutenir a travaillé pour la cohésion sociale donc raison pour laquelle il s’est dit que c’était important de mettre les artistes ensemble et pour les mettre ensemble il fallait un objet et l’objet c’était de produire cette musique qui est la chanson Zemstaaba du Collectif des artistes du Namentenga.

Sa joie est que le Clip est sorti, c’est la promotion qui se passe et chaque artiste se bat et nous faisons de notre mieux pour les soutenir afin que l’album soit plus connu et que les artistes du Namentenga soit également connu.

Le titre est révélateur puisque c’est le 17 pour le 17, le numéro 17 de notre province exige 17 artistes qui ont chanté et nous nous réjouissons que tout cela s’est bien passé et qu’il y ait beaucoup plus de cohésion entre les artistes et que les gens soient vraiment uni autour de ces questions.

Quant au Dr Patrice KOURAOGO patron de la Cérémonie de dédicace, c’est au regard de la noblesse de l’idée qu’il a accepté accompagné le projet et tout digne fils ne peut pas rester insensible à ce projet et il se dit très satisfait du projet .

Selon le Dr KOURAOGO, la culture est le père du développement et commencé par les artistes c’est véritablement les envoyés a chanté la paix, les envoyés a nous faire prendre conscience et c’est ensemble que le Namentenga réussira, il croit que c’est un bon début et ils ne peuvent que exprimer leur disponibilité a accompagné à tout moment.

Pour le président du collectif des artistes du Namentenga Lassane DAMIBA dit Black, c’est suite à l’insécurité qui règne dans le Namentenga, et que les habitants ne partagent plus la même vision que le producteur a épousé l’idée de faire un collectif pour chanter pour la paix, la cohésion sociale et le développement dans le Namentenga.

Pengdouendé Eric ZINAABA

Wakat a yoobã sẽn wa n ta, sõgen-kamb ra yasa goabg la rɩtgo, n maneg b sẽgene, n da yas wa pagba. Wakat a yoob sẽn wa n loog minit 45 sasa, d wʋmdame:” Pãngsoab yiime! Naab a Bãoog yiime”. D sẽn zẽk d neng n gese, d mikame tɩ b ninga te-peelse, n fũgun b Maanfo, n dɩk b Fublg n palg b bãoko, tɩ d ket n yas n tar gesgo. B sẽn zĩnd n sa, Kamsãoognaab sẽn ya na-pagã bãmb n lʋɩ taoore, tɩ Wiidnaab ne b poor n dãmb yika ne b sʋ-wogdo, tong taaba, n kẽnda. B sẽn wa n kolge, b tek n zĩndame n ning kãn-tɩ-wogdo. Kãn-tɩ-wogdã yaa kãn-tɩɩsã n mamsda tẽnga, n vẽsd nusã. Kãn-tɩɩg fãa yaa ne a goama. Pipi soabã sʋkda Pãng ne b zak rãmb laafɩ. Sẽm mi-bã tara sʋgsg woto n tɩ tãag Pãngsoab ne b na-yir dɛɛmba, b kag-zĩidba…
Bãmb sẽn yik n lebd b kugẽ, yarsã tonga taab ne Murf fubli, tɩ Kamsãoognaab le lʋɩ taoore, n yãag-b tɩ b kẽng n tɩ ning kãnga, la b yãkd doose, n wobgdẽ tɩ Pãngsoab me wobgd b nenga. Rẽ Pãngsoab yʋʋmbã ra bee Bɩnda zãndẽ. Bãmb sẽn wa n looge, Pãngsoab yʋʋmbã ninga fut sẽn wẽnd gãense, n kẽng n kolg n bilfu, tɩ yaas n tolg Pãngsoaba, n wẽedẽ. B sẽn wa n wẽ n sa, b sulgame n tẽeg b nusã n maan wa b na n tik tẽnga. Bãmb me kãngã ning la b sẽn maanã. Bãmb sẽn lebg n leb b zãndẽ, Kamsãoognaab ne Wiidnaab rãmb sullã le yikame n kẽng b sẽn da tek zĩig ningã n leb n ning kãnga. Kãn-tɩ-kãng soabã, b rɩka b kãn-tɩɩsã n tik tẽnga, n yaool n zẽk nusã n wat tʋbã baobgo. Bãmb sẽn pʋʋs n lebg n wat b zĩigẽ, b poorẽ dãmb me yikame n babs-b n tɩ ningd kãnga, tɩ Pãngsoab yik n kẽedẽ.
B sẽn kẽ n sa, zamã kaoogame n leb b sẽn deegd sãambã zĩigẽ. Pãngsoab kẽemẽ n tɩ yi Ragno-bɛɛgẽ “Pagb noore”. D sẽn gilg n ta, d mikame tɩ neb yas ne wed-moose, n deemdẽ. Pãng soab wa n yii be, tɩ d kolg tɩ d na n yõg foto rãmb la d filim, tɩ b le gɩdge. La kiba-kɩtb kẽer ra paam n sɩngame. Wakat a yopoe sẽn wa n ta n loog minit 27 sasa Pãngsoab kẽeme n tɩ yi Ragno-bɛɛgẽ n zomb zaooga. Tɩ d yet tɩ d na n kolge, d wʋmda b sẽn yeta:” sã n ka kiba-kɩta, ned ka kẽngd be ye. Sẽn ka-a kiba-kɩt raw a kẽng n bao a yãnd ye”. Tõnd a kiba-kɩtbã yẽ yõsgame n ta.
B yiisa no-ra-pɛɛl a tãabo, la pe-ra-peelle, tɩ Pãngsoab rɩk b nug n sɩɩs pesgã n kɩs Waogdgnaaba, tɩ b kʋ n bõos tɩ gãand bãane, la b bõos sa-ko-sõngo, la b kos yaab rãmb tɩ nebã ko ne laafɩ. Rẽ poore, b kɩsa Kaadyoognaaba, la Bagnaaba. Rũmsã fãa kõbg fãa ya a yembre. Kosgã me yaa kos-yɛngã. Rẽ poore, d lebgame n kẽng zĩig ning b yãk n na n sõse, n wilg nin-buudã rog-n-mikã rãmb tẽebo, b yaab rãmb sɩnge, la b Wẽnd minim sẽn ya a soaba.
Wakat piig sẽn wa n looge, pʋg-tãp n deng n wa n na n sɛgl n deeg Pãngsoab ne kilsgu, la nu-pogse. Pãngsoab sẽn wa n watẽ pʋg-tãpã yãkda b fut n tɩʋʋdẽ tɩ tabg naam tabgre, n gengd naam gengre. Sẽn da be-b pʋgẽ wã yika yĩngri. Pãngsoab sẽn wa n kẽ, b kõo noor tɩ b zĩndi. Koeesã ray a b modg n wub kambã wa Pãngsoab sẽn yet wakat fãa n ka basdẽ wã. “Yamsem ka be korgẽ tɩ b mak n wilg ye. Pãngsoab kom-dibli, wã wa n ning-b-la kãnga, n wilg naam sẽn waoogd toto. Rẽ poore, b kom-pugli wã me wa n ning-b-la kãnga, n wilg pag sẽn ningd kãng toto. Bãmb poore, Pãngsoab yagensã wa n ninga kãnga.
Koɛɛgã rɩkr wakate, yaa Wiidnaab n dɩk koɛɛg Pãngsoab yʋʋr yĩnga. Wiidnaab wilgame tɩ Pãngsoab yeelame tɩ Pãngsoab pẽga Kapitɛnd Yɩbrayɩɩm Tarwoore ne a gosneema. B maana Pẽgr kaset sebr n na n kõ Kapitɛnd Yɩbrayɩɩm Tarwoore. La b wilgame tɩ sũ-noogã yaa wʋsgo, ra segdẽ la ne kɩdengo, la tẽngã nu-gãag sẽn ya a soabã b kotame tɩ nin-buiidã kɩdem n zemse. Gosneer tʋma Waogdg Komberã “Guvɛgneerã” t’a wa b yʋʋr yĩnga. Yẽ me rɩka koeese, la b fãa koeesã yaa sũ-noogo, raarã b sẽn tõog n yãk-a tɩ b maand-a wã. Rẽ poore, Waogdg Gʋng Bɩnnaab rɩka koɛɛg n wegs kʋdemd la rog-n-mik n wilg nebã. Koeesã sẽn wa n kolg weoogo, a Naana bɩbɛɛt tɩ b boond t’a Bibɛɛtkoɛɛg wa n deeme, yʋʋmbã reemame. Wakat piig la a ye sẽn wa n looge, Pãngsoab yik n kẽeme tɩ sãambã yaa wʋsgo. Rẽ poore, Saonaab a Kãoong wilgame tɩ masã yaa bãng-bɛd sẽn karem n vaees sɛb n lebgdba, bãmb n na n wegs kʋdemdã la rog-n-mikã n wilg nebã. Yaa Miniisr kʋdr a Albɛɛr WEDRAOOGO, Dogtɛɛr Vẽesã SEDGO, la Wiidnaaba. Sõasgã sɩnga ne maand sɩngre, kʋdemde… Sõasgã wa n tɩ baasa ne sʋgsgo, la leoobo.
Nebã fãa sẽn zĩnd zĩigẽ wã b sũur yɩɩ noogo, tɩ b kotẽ Wẽnd la yaab rãmb yãag-b tɩ b maan a taab yaka. D sẽn wa n sa, Pãngsoab bool-d-la zakẽ n yiis rɩɩb b sẽn segl bãmb meng zakã pʋga, tɩ d rɩ. Rɩɩbã poore, b yeelame tɩ kiba-kɩtbã sẽn wa n yã zĩig ning sẽn ka zems bɩ b togse, tɩ yʋʋmd sẽn wat bɩ b manes tɩ zemse. Kiba-kɩtbã pẽgame la b wilg tɩ fãa zemsame. B kota Wẽnd ne ba-rãmba, la yaab rãmb tɩ b kell n yãag-ba, tɩ b maandẽ-a wakat fãa ne laafɩ la sũ-noogo. D wa n sãeega taab zaabr wakat a nu sasa. Wẽnd na kell n kɩt tɩ d maan a taab yaka, n maan n bãge.
A Pẽgdwẽnde Erik Zĩnaaba

Le Burkina Faso a commémoré la première journée des coutumes et des traditions
Comme le dit un adage mossi « si on prépare du tôt pour celui qui avait faim, ce dernier ne fera que ramassé ses affaires » le 15 mai 2024, les adeptes de la religion traditionnelles ont commémorés la première journée des coutumes et tradition. Pendant plusieurs années les adeptes de la religion traditionnelles voulaient un jour qui leur ait dédié, afin de faire des sacrifices pour les ancêtres pour leur témoigner leur reconnaissance. C’est suite à un conseil de ministre que le gouvernement de la transition a choisis la date du 15 mai pour cet évènement. C’est une journée chômé et payé. Après l’annonce de cette journée la population l’attendais avec impatience.
Dans la matinée du 15 mai 2024 à partir de 06 heures la population ouagalaise migraient vers le palais du Moogho Naaba pour être témoin de la sortie solennelle de sa majesté. A six heures du matin nous étions devant le palais du Moogho Naaba à l’entrée des hommes. Chaque homme de médias apprêtait ses appareils pour immortaliser l’évènement, mais ordre a été donné de ne pas les utilisées. Les serviteurs de l’empereur des mossé était arrêté tout au long du palais, enroulé de pagne comme des femmes. Aux environs de 06 heures 45 minutes, nous avons entendus que sa majesté est sortis. Nous avons aperçu sa majesté habillé tout en blanc. Après s’être s’installer, c’est la Kamsaong naaba qui est partis premièrement suivis du Ouidnaaba et les autres ministres, chacun tenait son épée à la main , quand il se sont approché du Mogho Naaba, chacun s’est assis et ils ont procédés aux salutations d’usages , chaque geste a un sens. Le premier c’est pour demander comment se porte sa majesté et sa famille, jusqu’à demander d’après ses ministres et ses sujets. Après les ministres du Moogho c’est au tour des Yarcés, ces derniers se sont alignés et le Kamsaongnaaba s’est mis encore devant et ils sont allés saluer sa majesté et lui faire des doua.

Pendant ce temps, les griots étaient assis sous leur hangar, ils se sont habillés en faso danfani et ils se sont approché avec leurs tam-tams pour glorifier sa majesté, après s’en ai suivis leur salutations. Après les griots les ministres du Moogho Naaba sont allés à nouveau faire des hommages à l’empereur des mossé. Après ces salutations sa majesté est rentrée dans son palais. La foule est encore repartie sur le lieu des audiences du Moogho Naaba. Sa majesté est ensuite ressortie par la porte dénommée « porte des femmes ». À notre arrivé, nous avons trouvé des cavaliers sur places ; là-bas aussi il est interdit de prendre des images. Aux environs de 7 heures 27 sa majesté était assis sur son trône et seuls les journalistes avaient accès, sur ce lieu trois coqs blancs, un bélier blancs, sa majesté a touché et ils ont remis aux Waogdgnaaba pour les sacrifices afin de demander la paix, une bonne saison pluvieuse et la santé ? La même chose a été faite avec le Kadiognaaba et le Bagnaaba pour la même demande. Après cette étape ils sont répartis sur le lieu réservé pour tenir les différents panels sur les coutumes et traditions.

Aux environs de 10 heures les femmes était sur place pour réserver un accueil chaleureux à l’empereur des mossé, elles étalaient des pagnes sur le sol pour que sa majesté puisse passer. Ceux qui étaient sur place se sont levés pour accueillir sa majesté. Comme il aime le dire chaque fois, sa majesté demande aux parents de bien éduquer les enfants, de ce fait, les fils et filles ainsi que les petits fils et filles du Moogho Naaba sont passées tour à tour pour saluer sa majesté afin que les uns et les autres puissent savoir comment se fait la salutation du Moogho Naaba. C’est le Ouidnaaba qui a pris la parole au nom du Moogho Naaba, dans son allocution le Ouidinaaba a fait savoir que le Moogho Naaba a montré sa satisfaction avec les autorités de la transition notamment le capitaine Ibrahim TRAORE. Un certificat de reconnaissance a été remis pour le capitaine Ibrahim TRAORE. Cette journée méritait vraiment une grande festivité mais vus la situation du pays le côté festif a été à moitié oublié. Le gouverneur de la région du centre qui est venus au nom du gouvernement a montré sa satisfaction pour la tenue de cette journée.
Après le gouverneur c’est au tour du Binaaba de Gounghin qui a pris la parole pour donner des éclaircissements sur certains aspects de la coutume et de la tradition. Après les allocutions la cantatrice Nana Bibata dit «  Bibatkoeega » est monté sur scène pour magnifier la journée dédié aux coutumes et traditions. Sa majesté est ensuite rentré car il y’avait beaucoup d’invités, après cela le Saonaaba as pris la parole pour présenter les différents panélistes qui vont animés les panels. Il s’agit de l’ancien ministre Albert OUEDRAOGO, du Docteur Vincent SEDOGO, et du Ouidnaaba. Le Panel a débuté avec l’origine des sacrifices, c’est une série de questions réponses qui ont mis fin aux panels. Tous ceux qui étaient présent ont montrés leur satisfaction, et ils ont demandé à Dieu et aux ancêtres de leur donné de commémoré encore d’autres éditions à venir. Après la cérémonie sa majesté a invité les hommes de médias pour un rafraichissement, après il a demandé aux journalistes de faire des amendements mais ces dernier ont trouvé que tout s’est bien passé. Ils ont demandé à dieu et aux ancêtres de lui bénir et de lui permettre de faire encore d’autres éditions dans la santé. Le thème retenu pour cette première édition est «  Naana Zidwendé et sa femme Tenga ». C’est autour de 17 heures que les échanges ont pris fin et rendez-vous a été pris pour les prochaines éditions.
Pengdouendé Eric Zinaaba

«Rog-n-miki, kʋdemde, la burkĩndã tik n me Burkĩna Faso paalle». Gom-zu-kãnga la b tik n maan « SNC » wã naoor 21 soabã. Reem-rɛɛmdbã yɩɩ bãmb 1705. B yii Burkĩna Faso wen-vɩɩs a naasã pʋsẽ, n seg taab Bobo n zĩnd rasem a yopoe, tɩ ned fãa wilg a sẽn tar bãngr ning kʋdemd la rog-n-mik reem wɛɛngẽ

« SNC » wã taoor soab a Kiristɛnd SANU wilgame tɩ « GPNAL » wags n bao taoor soabã pʋgẽ, yaa  reem sula 112 n wags taaba. Wasgã b pʋɩ-a-la zĩig  toor toore. Pipi rãmbã yaa kom-bɩɩbã. Zĩ-kãnga, yɩɩ reem-rɛɛmdb sula 15 n wags taab ne rog-n-mik: yɩɩla, saooga, la yʋʋm-teedã wẽebo. Bãmb zĩigẽ wã yɩɩ bãmb 97. Kom-kamsemsã tika rog-n-mik saooga, rog-n-mik yɩɩla la yʋʋm-teed-wẽeb n kẽ wagsgã pʋgẽ.

Rog-n-mik yĩn-wɩsgrã zĩigẽ yɩɩ: maoore. Maoorã zĩigẽ yɩɩ neb 294 n wags-taaba. Lokã yãbg n tão wã zĩigẽ yaa neb 98 n wags taaba.

Sã n ya ne gʋlsgã wags taab pʋgẽ yaa seb-gʋndb 79 n kẽes b mens wags taabã pʋgẽ. Gʋlsgã yɩɩ Roma rãmba, Nuvɛll rãmba la Poeezi rãmba. « SNC » wã pʋgẽ, kʋdemd-teedã me wasg zĩndame. Zĩ-kãng yaa neb 600 n yadg kʋdemd-teed buud toor-toore, tɩ nin-buiidã ra kẽnd n getẽ. Neb 300000 n yi nin-sabls tẽnsẽ n wa gilg n ges kʋdem-teedã.

Miniisr ning sẽn get kʋdemdã la gilg-n-ges yel-soalmã, a Zã Emanwɛll WEDRAOOGO wilgame tɩ bãmb sẽn da rat bũmb ning tigrã pʋgẽ wã pidame. Miniisrã wilga neb nins sẽn yãagd tɩ « SNC » wã tɩ tigrã lebga gosneer tʋʋm-noore. A kosa zama wã tɩ b yok b tʋb n kelg zu-loees nins sẽn be a pʋgẽ wã n wa n sõng-a t’a kẽn sõma, la a ra leb poorẽ ye.

Miniisrã pẽga neb nins fãa sẽn paam kũunã. Miniisrã wilg-b lame tɩ b sẽn tõog n lʋɩ taoor wagsg buud toor-toor pʋgã, b gʋlsa b yʋʋr kʋdemdã zãadb sʋka.

Sẽn paam-b maoorã la saoogã taoore, Nizɛɛr sẽn ya  tẽng b sẽn yãk t’a ya tigrã waoor tẽngã, kõ-b-la milyõ a yembr-yembre. Nizɛɛr miniisrã a Abdurahamane AMADU pẽga Burkĩna Faso kʋdemdã tigr naoor 21 soabã. A wilgame tɩ rasem a yopoe wã pʋg a sẽn zĩnd Bobo wã, a sã n lebg n kusẽ a kuusa ne sũ-noogo. A wilgame tɩ Nizɛɛr rãmb me pʋɩ-b kʋdemd ne Burkĩna Faso. A togsame tɩ wakat sẽn wate Mali me na n naagame tɩ kʋdemdã tõog n paam pãng n paas tẽns a tãabã pʋgẽ.

Tigrã kʋɩlens pagbẽ neb nins fãa sẽn wags n paama reega b kũuni, tɩ gosneerã taoor soaba, a Apolineer KELEM yaool n wẽ Balafõ wã naoor a yoobe, n wilg tɩ » SNC » naoor 21 soabã paga a kʋɩlense.

kibarã yii Lɩɩbr ẽnfo.

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SNC 2024 : CLAP DE FIN DE LA 21E ÉDITION DE LA SEMAINE NATIONALE DE LA CULTURE

La cérémonie de clôture de la 21e édition de la semaine nationale de la culture s’est déroulée ce samedi 4 mai 2024 à la maison de la culture de Bobo-Dioulasso.

C’est dans la plus grande salle de la maison de la culture Anselme Titiama Sanon de Bobo Dioulasso, bondée de monde que la 21e édition de la semaine nationale de la culture a éteint ses lampions ce samedi 4 mai 2024.

Placée sous le thème : « Culture mémoire historique et sursaut patriotique pour un Burkina nouveau », la 21e édition de la semaine nationale de la culture a tenu toutes ses promesses.

Une semaine durant, les compétiteurs, exposants, artistes ont vendu la destination Burkina Faso en montrant un pays fort et résilient malgré la crise sécuritaire.

1705 artistes ont pris part à cette SNC, selon Christiane Sanon, directrice générale de la semaine nationale de la culture, qui a fait un bilan sur le vif.

Dans le cadre du Grand prix des Arts et des lettres (GPNAL) , 112 troupes réparties en 10 disciplines dont 15 en pool jeune (musique traditionnelle, instrumentale, danse traditionnelle) et 97 en pool adulte (danse traditionnelle, musique traditionnelle instrumentale, vedette de la chanson traditionnelle, chœur populaire, orchestre, création chorégraphique et slam) ont participé à cette 21e édition de la SNC.

Le sport traditionnel catégorie lutte traditionnelle a connu la participation de 294 lutteurs et 38 participants dans la catégorie tir à l’arc.

79 manuscrits étaient en compétition dans la catégorie littérature genre roman, nouvelle, poésie en français…

La Foire artisanale et commerciale sur le site de la SNC a connu la participation de 600 exposants venus du Burkina Faso et d’Afrique. Les visiteurs de la foire sont estimés à plus de 300.000.

«Nous avons gagné le pari de l’organisation»…

Le ministre d’Etat, ministre de la culture, Jean Emmanuel Ouédraogo, dans le discours officiel de la cérémonie de clôture a affirmé que le pari de l’organisation a été remporté.

Le ministre a appelé les partenaires à relever le défi d’une organisation rationnelle car, selon lui, «avec les réformes opérées dans l’écosystème de l’administration culturelle, la Semaine Nationale de la Culture a été érigée en Établissement Public de l’Etat à caractère Administratif (englobant désormais la Maison de la culture Anselme Titianma Sanon), et ce dans le cadre de la rationalisation des charges de fonctionnement de l’Etat et de la recherche de l’efficacité décidés par le gouvernement».Il les a aussi invités ainsi que les bonnes volontés «à accorder une oreille attentive aux préoccupations et requêtes des organes de la SNC pour son opérationnalisation intégrale en tant qu’EPE».

Aux lauréats, le ministre d’Etat, ministre de la culture leur a exprimé son admiration. «En tant que lauréats, vous inscrivez ainsi vos noms sur la liste des personnages qui marqueront à jamais l’histoire de notre biennale», a-t-il indiqué.

Le pays invité d’honneur, le Niger a offert un million de francs CFA à chaque premier de trois disciplines. Il s’agit de la lutte traditionnelle, la danse traditionnelle et la sculpture.

Le ministre de la culture du Niger, Abdourahamane Amadou, se dit satisfait d’avoir participé à cette fête de la culture au Burkina Faso.

« Après une semaine ici à Bobo, nous retournerons chez nous avec une grande satisfaction pour avoir été pays invité d’honneur et participé presque à tous les évènements. Nous avons aussi partagé la culture avec nos frères du Burkina Faso et échangé nos expériences et surtout, nous projeter ensemble dans l’avenir y compris avec le Mali, dit-il.

Cette cérémonie a également été l’occasion de remise des prix officiels aux candidats dans les différentes catégories du Grand Prix des arts et des lettres (GPNAL).

Pour marquer officiellement la fin de la 21e édition de la Semaine nationale de la culture, le premier ministre Appolinaire Kyelem de Tambela a donné six coups de balafon.

Source : www.libreinfo.net